Una vez un pueblo dormido de pescadores,ahora \u00a0la ciudad tiene \u00a0una poblaci\u00f3n de m\u00e1s de 22.000. La poblaci\u00f3n de Nerja crece a \u00a0alrededor de 90.000 personas en el verano … casi no tiene historia hasta que llega el turismo.<\/p>\n
Rick Steve\u2019s Guidebook, 2006.<\/p>\n
No es infrecuente en la literatura tur\u00edstica la alusi\u00f3n a estos incre\u00edbles saltos mortales de la \u00abaldea de pescadores\u00bb al \u00abcentro tur\u00edstico\u00bb, de un pasado sin fecha, eterno, permanentemente anclado fuera del tiempo, en una quietud de la que s\u00f3lo despierta ante el click de las c\u00e1maras de fotos; esta fantas\u00eda responde al obsesivo espejismo del turista acerca del \u00abdescubrimiento\u00bb del lugar \u00abdesconocido\u00bb, \u00abescondido\u00bb, las \u00abplayas v\u00edrgenes\u00bb, etc. y denota la persistencia de un ensue\u00f1o t\u00f3pico de tipo colonial: el para\u00edso que vive ignorante de su propia condici\u00f3n hasta ser descubierto por un sujeto capaz de comprenderlo en su verdadera dimensi\u00f3n, esto es, un sujeto culturalmente superior, entendi\u00e9ndose siempre como perteneciente al mismo mundo que el objeto en cuesti\u00f3n, solo que situado en un estadio de evoluci\u00f3n m\u00e1s avanzado -tambi\u00e9n seg\u00fan un solo tipo, un modo \u00fanico de desarrollo. La insistencia en este d\u00e9calage busca subrayar ese contraste temporal entre dos tiempos, entre dos momentos de la Historia, de una Historia de itinerario \u00fanico, en la que solo se reconocer\u00edan diferencias de grado cronol\u00f3gico.\u2028 \u2028Un lugar es el producto de una imaginaci\u00f3n que no apela exclusivamente a la memoria, sino que comporta una buena parte de fabulaci\u00f3n. Y ese lugar, en su vocaci\u00f3n tur\u00edstica, llega a ser la expresi\u00f3n de una rememoraci\u00f3n colectiva compuesta de m\u00faltiples vinculaciones entre el pasado profundo y un presente r\u00e1pido, evanescente; un lugar que no siempre sabe de d\u00f3nde viene, qu\u00e9 ocurre en torno a \u00e9l y por debajo de \u00e9l.<\/p>\n
Marie-Fran\u00e7ois Lanfant: Identit\u00e9, m\u00e9moire, patrimonie et touristification de nos societ\u00e9s.<\/p>\n
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Nerja, once<\/em>,\u00a0producido con motivo de la \u00a0exposici\u00f3n \u201cTour-ismos. La derrota de la disensi\u00f3n\u201d (Fundaci\u00f2 T\u00e0pies. Barcelona, 2004)\u00a0se configura como una red de citas, tejida a partir de textos te\u00f3ricos, investigaciones hist\u00f3ricas, archivos fotogr\u00e1ficos, hemeroteca y producciones cinematogr\u00e1ficas propagand\u00edsticas, as\u00ed como de fuentes en principio consideradas como m\u00e1s inocentes a la hora de servir de veh\u00edculo ideol\u00f3gico, pero que precisamente por ello deben ser valoradas como un valios\u00edsimo dep\u00f3sito de informaci\u00f3n: las tarjetas postales, el cine y la televisi\u00f3n de ficci\u00f3n y la publicidad comercial o los documentos elaborados por particulares y destinados originalmente al consumo dom\u00e9stico.<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"